文化赣鄱｜苏东坡：江西山水真吾邦
□ 叶海波
在江西行走，感受苏东坡不同的人生际遇，以及面对这些际遇的超然旷达，让人感慨之余，对东坡居士的钦佩油然而生。无论是元丰七年(1084)春从黄州以“皇帝手札”量移汝州，还是绍圣元年(1094)数月内一连遭五贬，前往岭南路上和江西的再次相遇，苏东坡都能坦然面对。进入人生最后旅程的他，用豁达和豪放消解一切。而风景独好的江西，也给了苏东坡莫大的慰藉。
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元丰二年(1079)，苏东坡因讽议新政导致“乌台诗案”，被贬为湖北黄州团练副使。元丰七年(1084)春，宋神宗不再与执政的宰辅商量，径直以“皇帝手札”，量移(指官员因罪被贬谪到偏远地区后，如果遇上大赦，可以被调迁到离京城较近的地方任职)苏轼汝州。
用“皇帝手札”是万不得已。这种特殊文件，一曰手诏，常为非常的恩典，如特赦；一曰御札，则为皇帝决意要办的事，这就是最直接的指示。这一年，苏东坡回汝州的途中，路过江西，老友刘恕的幼弟刘格给他做向导，他们同游庐山。
这是苏东坡与江西的初见。
首次游历江西，苏东坡在庐山驻足了月余。
离开黄州的时候，他的身体并不太好，所以作《别黄州》诗，用杜甫《瘦马行》的典故来比喻自己：“病疮老马不任鞿，犹向君王得敝帏。”黄州虽是个穷僻的地方，但是住久了，而且以东坡居士(这个名号也来自黄州)的性情，必然会有很多邻里、朋友来告别。一个在朝廷饱受欺压、流落天涯的人，对于这样温暖的人情，难免倍加流连，下面这首《满庭芳·归去来兮》就很能看出他当时的心情：
归去来兮，吾归何处？万里家在岷峨。百年强半，来日苦无多。坐见黄州再闰，儿童尽楚语吴歌。山中友，鸡豚社酒，相劝老东坡。
云何。当此去，人生底事，来往如梭。待闲看秋风，洛水清波。好在堂前细柳，应念我、莫剪柔柯。仍传语，江南父老，时与晒渔蓑。
古时交通不便，一次分别也许这辈子就很难再见了，所以送行的时间也会特别长。比如他的老友陈慥(“河东狮吼”典故就是出自他)，就送他到了九江。
苏东坡在九江别了陈慥，老友刘恕之幼弟刘格及多年好友、著名诗僧参寥一同作陪游庐山。他们从山南正面比较幽僻的路上山，远远望见这座名山的气势，苏东坡就已经被大自然的神奇所震慑，觉得庐山是造物主的杰作，不是人类的语言文字所能描摹，赞叹之余苏东坡便和参寥说：“此行决不作诗。”不料上得山来，山中僧俗早已奔走相告：“苏子瞻来了！苏子瞻来了！”
见如此盛情，在黄州寂寞多年的苏东坡，不知不觉就破戒，作了《初入庐山三首》之一：
芒鞋青竹杖，自挂百钱游。
可怪深山里，人人识故侯。
一路游玩，看到有一片峰峦活像个神情兀傲的老人，老人看起来是那样的古怪、冷酷。苏东坡觉得这老人，不是见面一两次就能相熟的，再次破戒作诗叹结识不易：
青山若无素，偃蹇不相亲。
要识庐山面，他年是故人。
走在山路上，苏东坡自己都不敢相信真的已经到了怀想多年的庐山，他不能不把惊喜写下来，索性再续作一首：
自昔怀清赏，神游杳霭间。
如今不是梦，真个在庐山。
一个多月的游览，苏东坡一行把山南山北游览了个遍，觉得有十五六处景色真乃上天造化，其中尤以开先寺漱玉亭的双瀑和栖贤三峡桥的激流为奇中之奇，胜中之胜。苏东坡作《栖贤三峡桥》谓其：“清寒入山骨，草木尽坚瘦。空濛烟霭间，澒洞金石奏。”
1084年4月末，苏东坡一行完成在庐山最后的游览项目——由东林长老陪往西林寺。他一路观察山景，峰峦重叠，距离向背，各有不同形态。这些日子在庐山的游览，不仅得到了美感上的享受，更重要的是得了一重解悟，于是便有了这首——《题西林壁》：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
今天人们对这首诗早已耳熟能详，并衍生出各种解读文章，这足以侧面验证诗人的伟大，苏东坡能够离开“身在庐山”的立场，来看庐山，这便是他的大智慧。
游完西林寺，这一僧二俗，就从岭北云峰下山了。
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游完庐山，苏东坡得知老友杨绘在兴国，于是从九江前往兴国去看望他。然后一人再自兴国赴筠州(今江西省高安市)去看他的老弟苏辙。
苏辙在高安的生活，远不如苏东坡在黄州那样闲适。这盐酒税的差事，原来有三个人在做，苏辙来后，另外两人就都走了，也不再补人，一切琐事都压在苏辙一个人肩上。早晚上下班，中间隔着一条江水，须坐船摆渡。
这次高安相逢，也是苏氏兄弟黄州别后第一次重逢，而且是与他全家人的合聚。他们可以一起自由自在地讲眉山家乡土话，做家乡点心“水饼”来吃，毫无拘束地说笑话。
欢乐的时光总是特别短暂，在高安住了六七天。临别之时，苏东坡劝慰弟弟道：“三年磨我费百书，一见何止得双璧。愿君亦莫嗟留滞，六十小劫风雨疾。”人生途中，难免风风雨雨，只是吹打愈狂，过去愈快，劝他不要为眼前的潦倒而沮丧。可这时候的苏东坡，自己都漂泊无归。
他不仅宽慰弟弟，还让弟弟别为他担心，“知君念我欲别难，我今此别非他日。风里杨花虽未定，雨中荷叶终不湿。”
这就是苏东坡的豪气，为兄当如苏子瞻！
从高安折回九江后，苏东坡要在九江等待留在黄州的家眷来此会合。而好友参寥自下庐山后也在九江等候。此时，长子苏迈将前往饶州德兴县去当县尉，他决定先送儿子赴任，六月至湖口，父子二人便游了当地的名胜——石钟山，留下了《石钟山记》。这一名篇到今天还在告诉我们，实践中才有真知。
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绍圣元年(1094)，于苏东坡而言，不啻为不利之流年。
是年，朝廷新党再起，他们沿用“乌台诗案”的伎俩，弹劾他所作之诰词“谤讥先帝”。苏东坡于是遭遇了继流放黄州之后的再次流放，数月内一连遭五贬，官阶一低再低，地点一次比一次偏，最后以宁远军节度副使惠州安置，被贬往“南蛮之地”“瘴疠之乡”的岭南。
当年近六旬的苏东坡再次踏上被贬之路，他和江西的再次相遇也就注定了。去往岭南的路途遥远，必须经过江西。于是他溯江而上，到达鄱阳湖与长江交接的湖口后，再越鄱阳湖，进赣江，溯赣江而上，经南昌、丰城而达庐陵(今江西吉安)……
庐陵是欧阳修的老家，欧阳修不仅对苏东坡有知遇之恩，后来还是亲戚——欧阳修的孙女嫁给了苏东坡的次子苏迨。但此时欧阳修已去世多年，曾经有过交游的老友们一一离世，苏东坡心中难免忧伤。
当时千里赣江上最险要的路段在万安，十八个险滩一个接一个，成为旅行者的畏途。其中一座滩，因为他有了个声名显赫的名字——惶恐滩。苏东坡没有像两百年之后的文天祥一样说惶恐，但是也留下诗句讲述了行走的艰辛：
七千里外二毛人，十八滩头一叶身。
山忆喜欢劳远梦，地名惶恐泣孤臣。
长风送客添帆腹，积雨浮舟减石鳞。
便合与官充水手，此生何止略知津。
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1100年6月，苏东坡遇赦从海南儋州启程回家。回顾贬谪天涯的三年时光，苏东坡认为，这并没有什么值得惆怅的，因为天涯的奇景异俗足以回报所有的苦难：九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
到底是怎样的经历，还有怎样的风景，给了他这样的豁达和通透？
转年正月间过大庾岭时候，岭上梅花在开，他写下《赠岭上梅》：梅花开尽百花开，过尽行人君不来。不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅。虽说是赠“岭上梅”，又何尝不是赠自己？既然错过了青梅煮酒的建功立业好年华，那就享受这细雨熟黄梅的朴质清淡和悠长吧。人生的每个阶段，苏东坡都能用他的智慧做出最好的注解。
1101年元宵节前两三天，苏东坡一家人到了虔州(今赣州)。这次经过虔州的时候，赣江已无水，江滩里的怪石都露了出来，他只能寄家于虔州的水南，等待赣江涨水。可就是这份“不趁青梅尝煮酒，要看细雨熟黄梅”的心态，他才能在赣州惬意写诗、去各种寺庙游历。他在赣州还遇到一个过去的政敌——刘安世，两个人还一起去山上挖竹笋。在他眼里，几乎没什么事过不去，没什么人不可原谅。
这时候离他去世只有不到半年时间。
不过，此时的他已经在为自己的后事操心了，虔州太守霍汉英邀他在郁孤台赴宴，他在和诗中写道“扬雄未有宅，王粲且登楼。老景无多日，归心梦几州”，这几句话正是他此时最大的心事。
其时，他拖带着三房子媳孙儿，漂泊道途，已经七八个月了，还不知去何处做归止。是风土美好的安徽舒州，还是“缘在东南”的常州或杭州，还是到河南许昌去与老弟一起养老？一直不能决定。筹思再三，还是常州最方便，因为还有点田产在那地方，可以就田而活。
苏东坡将离虔州时作《次韵江晦叔二首》，其一云：
钟鼓江南岸，归来梦自惊。
浮云世事改，孤月此心明。
雨已倾盆落，诗仍翻水成。
二江争送客，木杪看桥横。
建中靖国元年(1101)四月，苏东坡过豫章(今南昌)，停舟吴城山下。苏辙托人寄来家书，邀他全家到许昌去同居，彼此有个照顾。但是苏东坡总觉得老弟的境况已经非常困乏，自己这偌大家口，不便再去增加他的负担，所以踌躇不决。安徽舒州不尽理想，他已决定放弃，今后只在常州、许昌两地中，择一定居。
九江天庆观道士胡洞微来南昌相迎，再度邂逅刘安世，于是三人结伴再上庐山，重游栖贤寺、三峡桥。苏东坡上次来游是元丰七年(1084)四月，如今已是1101年4月，时间已经过去整整17年了。
1101年5月，苏东坡顺长江水路到真州(今江苏仪征)，7月28日于常州孙氏馆病卒，享年64岁。他在最后写给朋友维琳和尚的信中说：“岭南万里不能死，而归宿田野，遂有不起之忧，岂非命也！”
中国历代文人中一颗璀璨的明星就此陨落！
1085年，苏东坡为僧人惠崇所绘的《春江晚景》两幅写了两首题画诗，第一首写的是“鸭戏图”很出名，小学生都会背：
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
第二首写的是“飞雁图”，不太为人所知：
两两归鸿欲破群，依依还似北归人。
遥知朔漠多风雪，更待江南半月春。
就是这第二首诗里，有着苏东坡每次从江南回北方的心境。北方是建功立业的地方，可政治上的风风雨雨实在太多了，脚步又不能停下来，那就在江南多待会吧，半个月也好，毕竟这是江南的春天，这桃花、春江、芦芽、河豚……诚如他溯赣江南行时的咏叹：“江西山水真吾邦,白沙翠竹石底江”,风景独好的江西，清新明快的山水风物是能给这颗尝尽冷暖、四海漂泊的心莫大的慰藉的。
